شيء بذاته - إن العلل هي الموجود للشيء بذاته والشيء الموجود بذاته هي العلة فما يدلّان على إنيّة واحدة أي على طبيعة واحدة . مثال ذلك إنه يقال لذات أيّ شيء أقدم فلان على كذا كما يقال لأي علّة أقدم فلان على كذا ، وذلك إن في الموضعين إنما يطلب علّة إقدامه ، وهذا النوع من الاستعمال هو في لساننا مستكره ( ش ، ت ، 633 ، 15 ) شيء بالعرض - إن الشيء الذي يقال فيه إنه هو هو بالعرض هو الشيء الذي يقبل أي شيء اتفق من جميع الأشياء وغير ذلك الشيء على وتيرة ، مثل ما يعرض للإنسان أن يقبل البياض وصناعة الموسيقى وصناعة الملاحة وأشياء لا نهاية لها ، فإن أمثال هذه هي التي يقال فيها هو هو بالعرض مثل قولنا الموسقوس هو الأبيض وهو المجذف ( ش ، ت ، 719 ، 19 ) شيء بالفعل - إن كان شيء بالفعل أبدا ، لم يكن بالقوة ، فهو الذات التي لا تقع تحت الكون ( ك ، ر ، 251 ، 15 ) - الشيء الذي هو بالقوة شيء آخر بالفعل إذا كان بالقوة فإنه ليس يمكن أن يكون في ذلك بالفعل لأن الفعل والقوة متضادان ( ش ، ت ، 292 ، 2 ) شيء بالقوة - كل طلب فإنّه متوجّه إلى ما هو خاصّة واجب الوجود ، وهو أنّه تام بالفعل ، ليس فيه شيء بالقوة فإنّ كون الشيء بالقوة نقصان ؛ إذ معناه فقد كماله هو ممكن حصوله له ( غ ، م ، 282 ، 2 ) - إن الشيء الذي بالقوة لا يخرج إلى الفعل إلا عن شيء مخرج له من نوع أو من جنسه ( ش ، ت ، 882 ، 13 ) شيء بالقوة وبالفعل - الشيء الذي هو بالقوة هو الذي يمكن أن يكون وجوده في الزمان الآتي المستقبل كقيام القاعد وقعود القائم ، والشيء الذي بالفعل هو الموجود في الزمان الحاضر من سائر الأفعال الكائنة كقعود القاعد وقيام القائم ( جا ، ر ، 2 ، 14 ) - إنّ الشيء الذي بالقوة ما هو فيه هو الذي يمكن أن يتأتّى منه والشيء الذي بالفعل الظاهر الكائن ممّا في القوة . كما نمثّل لك أنّ الفضّة التي لا فرق بينها وبين الذهب إلّا الرزانة والصفرة يمكن أن تصير ذهبا ( جا ، ر ، 3 ، 2 ) - الشيء الذي هو بالقوة شيء آخر بالفعل إذا كان بالقوة فإنه ليس يمكن أن يكون في ذلك بالفعل لأن الفعل والقوة متضادان ( ش ، ت ، 292 ، 2 ) شيء في شيء - الشيء في الشيء على عدّة أوجه : الشيء في المكان وفي الزمان وفي الوعاء ، والعرض في الجوهر والجوهر في العرض والشخص في النوع والنوع في الجنس وعكس هذا ، والسائس في السياسة والسياسة في السائس ، والشيء في التمام والأجزاء في الكل وما شاكلها ( ص ، ر 1 ، 329 ، 12 ) - إن شيئا في شيء هو أربعة أشياء : أحدهما كالصورة في الهيولى مثل قولنا التمثال في